玉屏县中小学引入高脚马项目的调查研究

 

    摘要:高脚运动是一项集健身性、技巧性、娱乐性、教育性、可普及性和群众性为一体的民族传统体育项目。自从由吉首大学体育学院挖掘、整理的高脚运动被列为1986年湖南省民运会的正式比赛项目,2003年又被列为全国第七届民运会的竞赛项目以来,在国内得到了广泛的开展。本文从体育学、社会学、经济学、文化学等学科视角,对玉屏县中小学高脚运动开展现状进行调查研究,目的是对玉屏县中小学高脚运动的引入进行一个客观的评价与分析,找出制约玉屏县中小学高脚运动发展的影响因素,提出相应的发展思路和对策,为高脚运动的普及与推广提供可参考的思路与方法。

 

关键词:玉屏县中小学;高脚马;调查研究

 

 

1.前言

1.1选题依据 

高脚马,是湘、鄂、渝、黔四省边境各县市广大土家苗寨盛行的一项民间传统的体育活动,是该地区锻炼青少年和儿童的机智勇敢、快速灵活、坚毅顽强、不屈不挠的一项民间群众体育活动。贵州地区中小学由于地理环境复杂、经费紧张等因素,学校的体育场地和器材匮乏,现代体育活动开展不是很理想。而“高脚马”的器材制作简单,对资金和场地的要求不高。将其引入玉屏县中小学,不仅可以缓解玉屏县中小学学校方兴建体育设施资金压力,还能丰富学校体育课程教学内容,形成校本化课程,还可以提高体育课程的趣味性,增加学生的参与度,更能使民族传统体育文化得以继承和发扬。

1.2研究的目的与意义

本研究旨在通过对玉屏县高脚项目进行梳理,发掘和整理玉屏县中小学高脚项目的引入、发展历程和现存状况,总结其引入规律,并分析其引入的原因及背景,因此本研究的意义主要体现在以下几方面:

第一,玉屏县是族侗自治县,有着浓厚的侗乡风情,通过对玉屏县中小学引入高脚项目的现状研究,既能促进高脚的推广,又能充实学校体育文化,让侗乡文化和民间民族体育高脚文化两者更好的融合

第二,通过对玉屏县中小学引入高脚项目的现状研究,挖掘玉屏县中小学高脚项目的历史背景、历程、现状及存在的问题,找出制约侗乡高脚项目发展的原因,拟提出改善玉屏县中小学高脚项目开展的状况

第三,找到侗乡玉屏县中小学引入高脚项目过程中发展的规律,为其他少数民族地区提供参考。

1.3相关研究的文献评述

龙佩林在《民族传统体育发展的文化选择——以高脚马走进全国民运会为例》(2002),从高脚马活动的进入学校教学,继而走向全国体育赛场、实现现代换转型的历程分析;邵语平、袁筱平在《“白马藏族”民间体育引入教学中可行性研究》(2013)中陇南地区白马藏族的民间体育为个案,主要从教学上介绍引入。

关于高脚的发展多数学者对竞赛、技术、健身价值、训练、成绩、场地器材、师资、高脚的现状及发展、对策等进行研究,对于民族民间体育引入的研究,多数学者是从教学的引入的意义、可行性进行分析。玉屏县中小学引入高脚的现状研究针对侗乡的特殊历史文化背景下,高脚项目引入的背景、历程、现状及存在的问题,找出制约侗乡高脚项目发展的原因,探索其发展规律,拟提出提升高脚项目在玉屏县中小学的推广价值的建议,也为其他体育项目的引入提供借鉴。

2.研究对象与研究方法

2.1研究对象

将玉屏县中小学高脚项目的现状进行研究,深入了解在玉屏县侗乡的特殊历史文化背景下,高脚项目在玉屏中小学的引入、发展、现状,找出制约侗乡高脚项目发展的原因,探索其发展规律,拟提出提升高脚项目在玉屏侗族自治县中小学的推广价值的建议,为其他体育项目的引入提供借鉴,也为其他少数民族地区提供参考。

2.2研究方法

2.2.1 文献资料法

根据研究内容的需要,通过网络、期刊、图书、报纸、学术文献、声像资料、民族志、县教育局等途径搜索有关高脚项目走进校园的相关资料及侗乡文化史,并对其进行系统的整理、归纳

2.2.2问卷调查发法

对玉屏县中小学进行抽样调查,通过问卷了解学校重视度、师资配置、场地器材、学生情况与动机等调查。

2.2.3 实地考查法

通过实地考察了解玉屏县中小学引入高脚开展的现状,收集第一手的研究资料,并进行记录,为接下来访谈对象,具有针对性的问题进行提问。

2.2.4访谈法

对工作一线的玉屏县领导、体育教师和学生,采用走访的形式。了解课程在实施过程中遇到的问题与困惑;以及影响高脚开展有哪些因素;对学生的访谈采用开座谈会的形式,了解学生在学习高脚中的一些感受和想法。

2.2.5数理统计法

    运用SPSS数理统计法,对调查问卷数据进行统计处理分析。

3.研究结果与分析

3.1高脚运动的基本概况

3.1.1高脚的起源与发展

高脚是盛行于湘、鄂、渝、黔四省边境广大土家、苗寨的一项民间传统的体育活动,由于是截竹子为马,所以人们把它叫做“竹马”或“骑竹马”,是该地区各民族青少年和儿童所喜爱的一项民间传统体育活动。据专家的研究得知,骑竹马最早的文字记载是在《后汉书·郭级传》中:“司部到西河美极,有儿童数百,道次迎拜……”,这表明骑竹马作为一项民间传统体育活动在民间有着广泛的群众基础,那时它已经不仅仅是儿童嬉戏的游戏了,而是已用于群众自发组织的欢迎队伍中了。

建国以后,高脚运动真正得到发展,特别是改革开放以来,国家体委和国家民委对民族传统体育项目采取了一系列有力的保护措施,制订了“积极提倡,加强领导,改革提高,稳步发展”的十六字方针,并抓紧进行挖掘和整理,想尽办法促进民族传统体育项目的提高和发展,从而在华夏大地盛开了风格各异的民族传统体育之花。

经国家民委和国家体育总局批准,20016月,在湖南省的吉首大学举行了全国高脚教练员、裁判员培训班和全国首届高脚竞速邀请赛。这也表示高脚运动终于突破了地域和民族的界线,成为了全国性的运动项目,从而真正实现了由民族民间娱乐活动项目向现代化、规范化体育竞技项目的转化。

3.1.2高脚运动的形式

3.1.2.1高脚竞速

高脚竞速是比谁骑在高脚马上跑得快,它与其它的竞速项目一样,是以在规定的距离内所用的时间多少来确定比赛胜负的项目。可以在平地或田径场上进行,也可以在野外进行。

3.1.2.2高脚对抗

高脚对抗也俗称“撞架”,是指在一定区域内两名或两名以上运动员骑在高脚马上,采用规则允许的方法,迫使对方下马或出界的一种运动形式,它的胜负是以将对方撞倒下地或打下高脚马,自己仍骑在竹马上为胜利。

3.1.2.3高脚竞艺

高脚竞艺是指在规定的场地上,人骑在竹马上,比谁骑的姿势优美、变化的花样多、动作难度大等,比赛以姿势美、花样多、失误少等来评定胜负。高脚竞艺的姿势有很多。

3.1.3高脚运动的特点

3.1.3.1器材特性

(1)民间器材

高脚运动源于民间,在民间其器材的制作比较简单,最开始是人们取材于有权的小树干,在距离底端处以自然形成的小树权让两脚踩踏,因而又叫“自生马”。

    (2)竞赛器材

随着高脚运动进入全国民族运动会,为了便于高脚运动在全国范围内的推广和发展,其器材也经过了不断的修改和规范。

(3)现代化器材

贵州民族学院组织专家开展的民族传统体育项目“高脚竞速替代器材研制”,今后有可能推广工艺上采用高强度的复合塑料浇注成形,抗折强度大,且美观大方,经久耐用,安全系数高,可满足学校教学、训练和比赛需要的标准化替代器材。

3.1.3.2高脚运动特征

(1)手脚协调。高脚始终是双脚踏在高脚马踏蹬上通过手脚配合来完成各种走马、转身、跑马、跳跃等动作的,因此,手脚协调配合是高脚马的最主要特点。

    (2)简单易学。高脚在民间对场地、器材要求并不高,器材可以用山上的木棍或竹子自己制作,场地只要一块平地即可开展。

(3)容易推广。高脚源起的湘、鄂、渝、黔边地区,山地丘陵地形和岩溶地貌集中分布,由于地处亚热带,多雨富水、具有明显的水乡和山地特点,劳动人民在口常的生活中才创造了高脚这项民间体育项目。而且通过表现形式上可以看到,各民族的高脚运动内容和形式规模都基本相同,可见高脚在人民群众中还是比较容易推广的。

3.1.4高脚运动的价值

3.1.4.1健身与娱乐价值

高脚是双脚踩在高脚的踏蹬上手脚协调地进行走、跑动作,并达到人马合一的。通过高脚练习可以提高人体的走、跑等基本活动能力;提高参与者速度、耐力、力量等身体素质;提高参与者中枢神经系统的功能;培养人们勇敢顽强、坚忍不拔的意志以及良好的体育道德品质等。

3.1.4.2竞技与表演价值

在湘、鄂、渝、黔四省边境的广大土家、苗寨,高脚源于雨雪天防水代步的功能,后来发展成人们在闲暇时进行竞艺、竞速、角斗对抗等游戏娱乐活动的项目,在民间本身就具有竞技与表演的价值。

3.1.4.3文化与传承价值

由于通过练习高脚不仅可以锻炼人的身体,培养坚强的意志和良好的体育道德品质,而且能让人们了解民族的历史文化,增强湘西人民的民族感和自豪感,使民族传统文化得到弘扬和传承,因此具有很高的文化与传承价值。我们可以结合人们的兴趣爱好和场地器材的现实条件,将其引入到湘西地区的学校体育和群众体育中,从而更好的发扬其文化与传承价值。

3.1.4.4社交与经济价值

在湘西农村,遇到闲暇,人们经常在庭院内开展不设裁判的高脚马对抗擂台赛。事先不需报名,欲赛者随时可以登场献技,失败者下场体息几分钟后还可登场对抗,围观者一旁加油助兴,一个优秀的青少年骑手,往往为姑娘们所钦佩,有的还能终成眷属,所以高脚既是文娱生活的需要,也是湘西地区青少年社交活动的需要。与此同时,高脚由于其形式独特、四季皆宜、容易开展,可以将其带入到湘西的旅游景点进行表演和邀请游客参与,从而实现其经济价值。

3.2器材的演变

高脚马可用木质、竹质、铁质或其他制成,高脚马踏镫可用绑马卦或用绳索系成。

男子马脚高度不低于30cm,女子马脚高度不低于25cm。(马脚高度是从马脚底部量至跳镫上沿靠近马身处),马脚底部可配金属防滑耐磨的材料。

3.3玉屏侗族自治县人文、地理、社会文化

水利资源:有包括舞阳河在内的大小河流36条,总长274公里,水能蕴藏量4.93万千瓦,可开发量为3.99万千瓦,截至2009年仅开发40%。矿产资源:有藏量丰富的重晶石、石灰石、方解石、硫铁矿、大理石、铅、锌、锰等30余种。植物资源:有大板栗、箫笛、牛角拐杖、无核糯柿、柿饼、茶叶等产品外。国土资源:全县土地面积为517平方公里,耕地面积5700公顷,人均耕地面积0.81亩。有可供开发的宜林宜牧荒山20多万亩。

玉屏县有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族。

教育事业方面。2013年玉屏侗族自治县财政对教育事业的投入达17577.1万元,同比增长0.29%

文化事业方面。2013年末,玉屏侗族自治县有文化馆7(站)个、艺术团1个,2013年举办(参加)演出50场次;有线电视用户17100户,比上年增加600户,电视综合人口覆盖率为98.55%,比上年提高0.2个百分点。

医疗事业方面。2013年财政对医疗卫生事业支出达8969.7万元,玉屏侗族自治县有卫生机构17个。

社会保障方面。2013年,玉屏侗族自治县有社会福利院、乡镇敬老院6个,床位270张,比上年减少22.86%

3.4玉屏县中小学高脚的引入

3.4.1引入高脚的背景

高脚竞速在我国个别省市发展较为成熟,已由民间引入民族地区学校体育教育的实践,教学内容与方法在不断完善,已形成一门独立的新课程。湖北、湖南、广东、北京、河北、云南、广西等省份高脚竞速竞技水平较高。玉屏县高脚竞速虽有一定的群众基础,但项目竞技水平和普及程度并不高。

3.4.2引入高脚的原因

贵州是高脚竞速的主要发源地之一。由于气候类型属中国亚热带高原季风湿润气候,常年雨量充沛,时空分布不均,连下三五天雨,使积水、稀泥路段曾多,久而久之人们用两根棍子或竹子,在临近触地的不远处,嵌两块垫脚的木板或固定麻绳蹬,发明了一种代步工具—高脚。

3.4.3引入高脚的方法

调查结果显示,九成以上中小学表示只有政府给以政策支持和资金投入,高脚竞速项目发展才能走得更远。在玉屏县设立高脚竞速协会,统管全县项目发展规划。在中小学设立高脚竞速教练员培训点,多提供学习、培训和相互交流的机会,尽快组建一支专业化程度高的教练员队伍.政府应加大经费投入,为高脚竞速推广普及和项目长期发展做出应有贡献。通过开发体育旅游项目和组织各级比赛等途径加大宣传力度,提高人们参与意识。

3.4.4引入高脚的条件

高脚竞速项目训练计划的制定、训练方法的安排、运动员的管理以及竞赛指导等工作都是由教练员来完成。教练员的水平很大程度反映训练水平,目前,玉屏县中小学有高脚竞速项目从业经验丰富、从业时间长的专业教练员,玉屏县高脚竞速教学训练人才济济。

场地器材多少是影响高脚竞速项目发展好坏的前提和基础。目前,玉屏县中小学有4块标准高脚竞速场地,对外开放的有1块。高脚竞速所使用的器材是本地产的竹子制成,贵州生产竹子,玉屏县大部分的中小学器材储备的数量却充足且质量也较高。政府部门也提供了一定的资金支持,购置器材和建设场地。

3.4.5引入高脚之后对学校体育所产生的影响

3.4.5.1丰富玉屏县侗族自治县农村中学体育课程内容,形成校本化课程

玉屏侗族自治县,是贵州省铜仁市下辖县,县域地处东经108°34′~109°09′,北纬27°28′~27°31′之间。县域东南依湖南新晃,西带镇远、岑巩,北边与碧江区、万山区,东西直径距离36公里,南北直径距离42公里,总面积516.6平方公里,县人民政府驻皂角坪街道。而玉屏侗族盛行的民族传统体育项目就是“高脚马”,把“高脚马”引入玉屏县中小学是充分发挥本地民族体育资源,丰富学校的体育课程内容,补充国家体育课程的不足。

3.4.5.2提高体育课程的趣味性,增加学生的参与度

现在学校体育课程内容都是西方现代竞技体育为主。这让的体育课程内容枯燥乏味,缺乏趣味性,学生不喜欢参与,从而导致学生体质下降,不能养成好的体育锻炼的习惯。

3.4.5.3使民族传统体育文化得以继承和发扬

体育全球化过程向民族体育文化的发展与创新提出了挑战,在一定程度上威胁到民族体育文化遗产的有效保护。青少年是接受教育的广泛主体,更是未来世界的主人。只有通过开发民族文化校本课程、开展丰富多彩的民族文化活动,培养教师和学生的民族文化认同感和自豪感,才能使民族文化传承具备造血功能。3.5玉屏县中小学引入高脚的现状

3.5.1玉屏县中小学高脚项目开展现状

学校教育体系是由学校德育、智育与体育等共同组成的,它是培养符合社会需要的合格人才的基本途径。学校高脚运动是在学校体育中有计划、有目的、有组织地运用高脚手段对学生施加影响,并促进学生身心健康发展的教育活动。为了了解玉屏县中小学高脚运动的开展状况,笔者对玉屏县随机抽取7所学校共发放70份“玉屏县中小学高脚运动开展状况的调查问卷”,回收70份。

3.5.1.1开展高脚运动学校情况

我们从调查结果可以看到(见表3.1),在所调查的7所学校中有2所学校开展了高脚运动,只占到被调查学校的28.6%,其它5所学校在体育课堂中或课外活动中都没有涉及到有关高脚的相关内容,占到被调查学校的71.4%

3.1玉屏县中小学开展高脚运动的学校统计表(N=10)

学校名称

是否列

入教学

计划

是否有

专职教

是否受

过专业

培训

教师

学历

器材

情况

经费是

否有保

领导

是否

重视

是否组织参加上级比赛

玉屏民族中学

本科

购买

黔东民中

本科

购买

大龙中学

本科

购买

兴隆学校

本科

购买

印山民族小学

本科

自制

平溪镇中心完小学

本科

自制

田坪镇新华小学

本科

自制

 

  (注:所调查的7所学校中其它5所学校均未开展高脚运动)

调查资料显示,在7所将高脚运动这项民族传统体育项目引入到学校体育中的学校中,各学校的领导都很重视高脚运动的开展;都有高脚专职教师;专职教师的学历层次也较高;但部分学校的经费不足;由于比赛很少,大部分学校都没有组织参加上级的比赛;虽然都有场地器材,但由于经费和自然条件的不同,有4所学校是购买高脚器材,而有3所学校是由师生自己动手制作高脚器材的,这表明在经济落后的玉屏县中小学体育经费不足的情况下,我们可以利用当地的自然环境资源动手制作高脚器材,这样不仅可以丰富体育课堂的内容又可以缓解体育经费不足的困难,具有很好的推广价值。

 

图3.8黔东民中公体教学和“国培”教学中的高脚课

3.5.1.2未开展高脚运动学校情况

在玉屏县5所没有开展高脚运动的学校中,我们对未开展的原因、是否希望今后开展和希望解决的问题等内容进行调查的情况如下:

  3.2玉屏县中小学学校未开展高脚运动的原因统计表(N=70)

 

学校

缺师资

担心学生受伤

缺器材

领导不重视

合计

玉屏民族中学

1

2

3

0

6

黔东民中

1

2

3

4

10

大龙中学

1

1

2

5

9

兴隆学校

1

2

4

3

10

印山民族小学

2

2

5

1

10

平溪镇中心完小学

1

1

5

3

10

田坪镇新华小学

2

3

5

0

10

表 3.2 调查结果显示,在 5 所未开展高脚运动的学校中,40%的学校认为缺器材是未开展的主要原因,分别有 22.85%的认为担心学生受伤和领导不重视,有14.29%认为缺乏师资。

 表3.3 玉屏县中小学未开展高脚运动学校希望解决的问题统计表(N=70)

学校

解决器材

领导重视

组织活动

解决师资

合计

玉屏民族中学

3

0

2

1

6

黔东民中

3

4

2

1

10

大龙中学

2

5

1

1

9

兴隆学校

4

3

2

2

10

印山民族小学

5

1

2

1

10

平溪镇中心完小学

5

3

1

2

10

田坪镇新华小学

1

0

3

1

10

 

3.3调查结果显示,在5所未开展高脚运动的学校中,所有的学校都希望开展源起本地的高脚运动。其中,40%的学校希望解决器材问题,希望领导重视和组织活动分别占到22. 85%,这说明玉屏县的各类学校今后在有效地解决高脚器材、提高学校领导的重视力度和有序地多组织些高脚活动的情况下,还是都希望开展高脚运动的。

3.5.2玉屏县中小学高脚项目存在的制约因素

在整个调查过程中,我们越来越感觉到,随着社会的发展和奥林匹克现代体育文化的强大,传统的生活方式和思想观念正在受到冲击,现代的生活方式及思想观念正不断地进入到人们的生活中,在现代生活中,很多原滋原味、土生土长的民族体育项目已经很少有人问津,虽然高脚运动正在逐步走向全国,但其在玉屏县的发展过程中还是受到以下诸多因素的影响的。

3.5.2.1现代体育对高脚运动的冲击

随着全球化经济浪潮的快速发展,湘西民族地区经济文化的发展也加快了,同时还加快了人们的生活节奏,使得高脚赖以生存和发展的环境也发生了质的改变,人们不再需要用其代步了。

3.5.2.2组织开展高脚运动竞赛较少

自从源起湘、鄂、渝、黔四省边境广大土家、苗寨民间的高脚由吉首大学挖掘整理进入湖南省民运会和全国民运会后,全国范围内都开始逐渐组队训练并参赛,但由于高脚运动的竞赛较少,只有在民族运动会上才有比赛,所以各地一般都是赛前临时组队,造成运动水平不高和不均衡。

3.5.2.3群众对高脚运动参与度不高

体育的广义概念是指以身体练习为基本手段,以增强人的体质,促进人的全面发展,丰富社会文化生活和促进精神文明为目的的一种有意识、有组织的社会活动,可分为学校体育、大众体育、专业体育等。其中大众体育是为了增强体质,防治疾病,培养体育后备人才和娱乐身心,在社会上广泛开展的体育活动的总称。湘西群众对体育概念的认识较浅薄,对体育的作用、目的、意义认识不清,部分农民甚至认为“体育与己无关”,“体育是有钱人的事”,“劳动既是体育”。3.5.2.4学校对开展高脚运动不重视

学校教育体制是教育实施机构与一定的规范相结合所构成的,是指学校教育系统的建立与运行的制度,包括学校制度、办学制度和管理制度。在我们的调查中就得知,高脚作为玉屏县土生土长的民族民间传统体育项目,好多学校领导对高脚运动不重视。如果领导和教师能提高对高脚价值的认识,并将有限的体育经费合理运用起来或发动师生自己动手,添置一些高脚器材,将能更好地完成体育教学任务并传承高脚运动。

3.5.2.5高脚运动器材材料的特殊性

由于南方的竹子易碎易断,不适合在北方使用,所以虽然高脚运动已进入全国民运会比赛了,但在器材上只对马踏蹬的高度有所规定,对于高脚马的材料、质地、长度、直径等都还没有明确的规格要求,只要求是竹、木或其它硬质材料制成即可,这对高脚竞速运动的推广与普及势必有较大程度上的限制,也会影响到全国高脚竞速运动水平的整体提高。

3.5.2.6师资数量不足执教水平不高

目前,在玉屏县学校高脚运动、竞技高脚运动和群众高脚运动等领域的师资队伍都不同程度的存在着师资数量不足及水平不高的情况。

4.结论与建议

4.1结论

    4.1.1高脚是盛行于湘、鄂、渝、黔四省边境广大土家、苗寨的一项民间传统的体育活动,后由吉首大学体育学院挖掘、整理,被列为1986年湖南省首届民运会的正式比赛项目,2003年又被列为全国第七届民运会的竞赛项目,其运动形式包括高脚竞速、高脚对抗和高脚竞艺。其价值主要体现在具有健身与娱乐价值、竞赛与表演价值、文化与传承价值、社交与经济价值上。

4.1.2玉屏县的高脚竞技运动水平较高高脚运动员大部分都是田径运动员转换项目训练的,而且只集中在有比赛任务时才集训;教练员队伍有待于加强建设,以提高他们的训练能力;裁判员队伍处于有比赛才进行简单培训的状况。

4.1.3玉屏县群众高脚运动的开展状况不容乐观,只有42.82%的群众参加过高脚锻炼,虽然参与人群的练习目的是很明确的,有一定的持续力,但人们普遍认为缺乏器材是影响开展高脚运动的关键性问题。

4.1.4玉屏县高脚运动的发展对策有:加强保护民族民间体育项目的意识、竞技体育中重视高脚运动竞技训练水平的提升、群众体育中提高群众参与高脚运动的积极性、积极将高脚运动引入到玉屏县学校体育课程内容中、力争不断改进高脚运动器材完善竞赛规则以达到便于推广和公平竞争、加强师资队伍建设促进高脚运动的普及和提高。

4.2建议

4.2.1加强保护民族民间体育项目意识

民族传统体育均具有独特的锻炼价值和教育作用,是我国各族人民在长期的社会实践中积累起来的宝贵民族文化遗产。玉屏县的政府文化部门要加强对民族文化遗产保护的使命感,制定具体的技术保护措施,不任其自生自灭,除了通过网络信息的传递、电视视频的播出、报纸报刊的介绍、娱乐健身场所的展示、学校课堂内外的教学,比赛活动的组织等方式进行宣传,提高群众保护民族文化遗产的意识,而且还要通过在旅游景点中进行开发和在重大活动中进行表演等方式引导更多的人参与到高脚锻炼中来,从而推动高脚运动的传承发展。

4.2.2重视高脚运动竞技训练水平提升  

在高脚原始代步功能逐渐消失以及已经引入全国民运会比赛的今天,高脚竞技水平的较量就成为了它的主要形式之一,也成为展示各地运动水平以及精神风貌的平台之一。高脚竞技训练水平的高低是受运动员的先天素质、教练员的训练水平、当地的经济状况、政府的奖励政策等多方面影响的,各地要重视竞技训练水平的提高。

4.2.3提高群众参与高脚运动的积极性

在我国综合国力大幅度提高的今天,湘西各族人民在日常生活中,已经由看重生活质量的提高替代了看重基本物质生活资料的获取,懂得更多、更好的去享用物质成果和精神成果,从而获得满足、舒适和惬意的感受。我们应该通过大力宣传和组织高脚活动来提升群众参与高脚运动的兴趣,使他们更多的投入到高脚运动中来,从而提高人们的生活质量和促进身体健康。

4.2.4积极引入到学校体育课程内容中

原始体育形态的民族传统体育项目走向普及化、科学化、规范化的必由之路是通过学校这个摇篮对民族传统体育文化进行传播和发展。将民族传统体育项目引进到各类学校的中,不仅是对学校体育的补充和发展,可以大大地丰富学校体育教学的内容,而且能有效地提高学生的锻炼兴趣,使学生形成终身体育的意识。

4.2.5改进高脚运动器材完善竞赛规则

高脚马在民间一般是用木棍或竹子做成的,在民运会上,目前还没有使用统一器材,器材均由各代表队自备。由于没有研制出统一的比赛器材,而南方、北方的气候不同,特别是竹子做成的器材在北方易碎,所以在竞赛规则中只规定可用木质、竹质或其它硬质材料制成即可,高脚马踏蹬可用绑马卦子或用绳索系成高脚马踏蹬,并且在高度上男子不低于30厘米,女子不低于25厘米。这将造成大家不在同一水平上进行竞争,存在着一定的不公平性。我们应积极进行研究,不断完善竞赛规则,改良高脚器材,使大家能在公平、公正的环境中进行比赛,从而更利于高脚运动的发展和推广。

4.2.6加强师资队伍建设促进普及提高

玉屏县相关职能部门应关注高脚师资队伍的建设,一是要充分发挥高校在人才方面的优势,培养更多的既懂得现代体育科学知识又掌握高脚运动知识与技能的体育教师,充实到各类学校和各群众体育场所进行教学和指导,以保证高脚运动在玉屏县的普及;二是要充分发挥高脚教练员在高脚运动训练中的主导作用,注重教练员的学习能力、业务水平、执教能力的提高,建立衔接通畅的高脚教练员培训体系,采取走出去、请进来的方式,有目的、有计划地安排教练员参加各种培训和进行观摩学习,从而促进玉屏县侗族自治区中小学高脚竞技水平的提高。

 

 

 

 

参考文献

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