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摘要:同性婚姻是指两个相同性别成员在爱情的基础上自然合法的结合。2013312,法国国民议会投票通过了允许同性恋结婚及收养子女的法案后,社会对同性婚姻合法化的运动进入了另一个高潮。到目前为止,全球范围内已经有荷兰、比利时等八个国家通过法律承认同性婚姻的合法性,而我国同性婚姻的立法仍处于空白状态。随着人权理念的落实和民众法律意识的加强,同性伴侣的权利已是无法回避的问题。分析典型国家的同性婚姻立法过程,可以发现其适用法理的共通之处以及政治、宗教所起的不同作用。同性婚姻的主要立法阻碍在于颠覆传统婚姻的定义,对此,各国处理方式不同。根据我国同性恋者的生存现状,适用民事结合制度更有利于执行。

 

关键词:同性婚姻; 同性恋者;  同性婚姻合法化

 

    近年来,随着后工业化时代文明的快速演进,随着社会生活各领域的急剧变迁,人们的情感生活日趋丰富化,价值观念日趋多元化以及生活方式日趋自主化,同性恋权利运动和人权运动逐渐在世界上一些国家和地区不同程度地开展,传统的婚姻法律关系及婚姻家庭制度受到了前所未有的挑战,同性婚姻问题由此成为婚姻家庭法领域中的一个新课题,引起了越来越多的专家学者的关注和思考。

在我国,多年来,同性恋群体一直生活在社会边缘,被视为另类。同性恋行为还被定为流氓罪。2001年,中国精神病学协会正式将同性恋从精神疾患一栏中删除;一些大学开始将同性恋话题从隐秘转为公开;越来越多的网站开始关注与同性婚姻相关的话题……这些都表明中国人对待同性恋的态度正在发生改变,越来越多的人对同性恋行为给予了一定程度的认可、尊重和包容。

一、同性婚姻的概念

    同性恋者对与其性别不同的人不能做出性的反应,但对与自己性别相同的人在其性爱、心理、情感上被强烈地吸引,无论这样的吸引是否会在外显行为中表露出来。同性婚姻是相对于传统异性婚姻而言的,是指性别相同的两个自然人之间,以维系双方感情和共同生活为目的而相互结合的关系。其最本质特征是,这是两个性别相同的主体间的结合,突破了传统婚姻对结婚主体性别的限制。

二、同性婚姻合法化的弊端

()同性婚姻破坏了婚姻是介于男女之问的传统建制

人类社会从古至今,都是在男女结合的婚姻制度下繁衍的。在人类社会发展史上,曾经出现过一夫多妻制,但最终都被追求公平、正义和道德规范的社会所淘汰。世界各国不管信仰如何,人们都不可以更改一男一女的婚姻定义。因此,很多国家的婚姻法都规定婚姻是没有血缘关系的一男一女之问的结合,有的国家的婚姻即使没有明确写明一男一女,但根据约定俗成的理解,仍然是一男一女之问的结合。我国的《宪法》和《婚姻法》都无一例外地将婚姻界定为男女两性问的结合。

(二)同性婚姻合法化将使人们的性关系变得更加复杂与混乱

随着社会的日益开放,婚姻对人的性行为的社会控制功能日益减弱。当今世界,婚前婚外性交流日益活跃,重婚、纳妾、不秘、包二奶、包二爷、卖淫、嫖娼、“一夜情”等现象屡禁不绝,但这些人的性行为毕竟只是在异性之间进行。同性婚姻一旦合法化,就意味着上述现象也可以在同性伴侣之间发生,比如有可能出现同性之间的卖淫,嫖娼行为,这无疑使本来就复杂的性关系变得更加混乱不堪,甚至会带来更加严重的社会问题,从而影响社会稳定。

(三)同性婚姻不能确保人类的传宗接代

婚姻是养育子女、繁殖后代、实现人类自身再生产的单元。中国古代典籍《礼记·昏义》指出:“婚姻者,合二姓之好,上以事宗,下以继后世,”说明婚姻是为了“祭祀祖先和传宗接代”;罗马法学家莫蒂迪斯蒂努斯指出:“婚姻者,乃一夫一妻之终身结合,目的在于生男育女,继血统,承祭祀。”美国家庭研究理事会的康妮·马基表示:“几千年以来,人类文化都是将婚姻视为男女问的结合,其目的在于抚养孩子。”

三、同性婚姻介法化的可行性基础

()现实基础

1、同性恋者长期同居可以形成比较稳定的家庭关系

根据媒体报道的情况,同性恋者完全可以像普通异性恋夫妻那样幸福美满地生活。尽管我国没有明文的法律保障他们所要求的婚姻权利,但并不妨碍他们以某种“事实婚姻”的状态共同居住,并快乐的生活。

2、社会对同性恋态度的转变

在我国历史上自始至终没有出现过大范围的“恐同”现象。在古代同性恋是一种社会风尚,多流行于皇家贵族。新中国成立后将同性恋视为犯罪。改革开放以来,对同性恋的法律规制逐渐人性化,如今同性恋越来越频繁地走进大众视野。

()法理基础

1、人权保障的要求

19481210日,联介国第三届大会在巴黎通过了《世界人权宣言》。《宣言》最重要的方而是宣布了人权所包括的基本内容。按照《宣言》,人权主要有两类:一是公民和政治权利,另一类是经济社会和文化权利。20043月,联合国人权委员会呼吁欧洲会员国支持将性取向定为基本人权,并已得到欧洲议会理事会支持。

2、贯彻平等原则

实际上自由平等本身就是人权的必不可少的内容。《世界人权宣言》也将自由权、平等权、法律平等保护权作为人权的基本内容。平等是一种原则,一种信条。几乎世界各国都把平等写进宪法,都把平等作为基本的司法原则。我国亦不例外。“法律而前人人平等”是我国的一项基本原则。

3、法不禁止即自由

目前,我国还没有明确的法律条文对同性恋行为加以禁止,从法理的角度来说,既然法律没有明文禁止,同性恋爱、结婚又属于公民私权利的范畴,那么法律就应当对此给子宽容、国家权力也不应进行干涉。诚然,法律不禁止的行为,并非都具有积极的功利意义;有些法律不禁止的行为还可能导致消极的后果。

四、同性婚姻的适法性建议

(一)同性婚姻的成立要件

    同性婚姻的成立要具备实质要件和形式要件。

    实质要件实质要件包括必备要件和禁止要件。必备要件应由三个组成:(1)限于两人且为同性;(2)合意;(3)达到法定婚龄。根据我国规定的男女法定婚龄,考虑到青年的身心发育程度、学习就业情况和独立生活条件,可把缔结同性婚姻的年龄定为21周岁。

    禁止条件宜为:(1)同性婚姻双方皆无配偶;(2)有以下亲属关系的不得缔结同性婚姻关系:兄弟或姐妹,伯叔与侄子,舅与外甥,姑与侄女,姨与外甥女;(3)患有医学上认为不宜缔结同性婚姻关系的疾病者不得缔结同性婚姻关系。

(二)同性婚姻的身份效力

    同性婚姻在身份上的效力与异性婚姻无异,诸如姓名权、人身自由权、住所选定权、同居的权利和义务、日常家事代理权。不同的只有一点,根据国家政策和婚姻法的规定,夫妻双方都有实行计划生育的义务,而同性婚姻双方伴侣不能自然孕育子女,故无此义务。

(三)同性婚姻的财产制

法律对于同性婚姻财产制的规定,相较于夫妻财产制,宜多给与自由的空间,以强调同性婚姻双方.伴侣对于彼此自我负责的能力。因而伴倡财产制的法定财产制适宜采取分别财产制,而以共同财产制、一般共同制和限定共同制为可选择的约定财产制形式。

(四)同性婚姻的终止

婚姻关系终止后,双方基于身份上的权利义务关系消灭,各自为无法律上身份关系之独立个体;对于双方的财产,按照缔结婚姻关系时公示的财产制进行分割。

五、结语

同性恋者作为社会的一个弱势群体,其权益需要得到来自社会各界的保护,不仅仅是法律的认可,更多的是来自社会和人群对其的认可。尽管从法律经济学的角度分析,同性婚姻合法化的趋势势不可挡,但其带来的负而影响也是不容忽视的。这些负而影响不仅表现在对传统伦理道德以及价值观念等的颠覆,也可能表现在人们对法律的不信任感以及对婚姻态度的转变等。但是,就总体而言,同性婚姻合法化是社会进步带来的法律的必然结果,且随着其进一步发展,人们思想观念的逐步开放,将会有越来越多的国家和地区参与其中,最终发展成为全人类文明的共同进步。

 

参考文献

[1] 李思思中国同性婚姻的合法化探讨[D]. 黑龙江大学 2013

[2] 石婷同性婚姻合法化探析[D]. 山东大学 2013

[3] 张伟伟同性婚姻合法化研究[D]. 新疆大学 2012

[4] 胡啟岚同性婚姻合法化的法理研究[D]. 广州大学 2011

[5] 原婷婷关于同性婚姻立法模式的研究[D]. 中国政法大学 2011

 

 

 

 

 

 

  

 

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